Походження собак

Свого часу Дарвін, а за ним і інші дослідники другої половини минулого століття вважали доведеним, що численні породи домашніх собак відбуваються принаймні від двох диких видів і що їх предками були різні підвиди вовка і шакала. Згодом шляхом схрещування і в результаті переселення окремих народностей нащадки одомашнених вовків і шакалів утворили нову форму - домашню собаку.

Видова єдність всіх різноманітних собачих порід ясно проявляється в період собачих весіль, коли за однією сукою слід ціла свита псів самих різних мастей - і великих, і дрібних, і волохатих, і гладкошерстних, і з висячими, і з стирчать вухами. Разом з тим деякі дослідники знаходили у одних порід безсумнівну близькість до вовків, а у інших вловлювали ознаки, які зближують їх з шакалами.

Однак в новітній час питання про походження собак став спірним: на основі деяких деталей в будові черепа багато дослідників виключають шакала з числа предків домашньої собаки, вважаючи родоначальниками всіх собачих порід тільки різні місцеві підвиди вовка. Але навряд чи можна прийняти це положення в категоричній формі. Радянський зоолог А. А. Браунер на доставлених йому з глухих марійських сіл Кіровської області черепах собак виявив ряд шакалячих ознак.

Як же сталося одомашнення собаки? Археологічні знахідки свідчать про те, що одомашнення собаки відноситься до глибокої доісторичної стародавності про те ж говорить і давнє поширення собачих порід у народностей, що населяють різні країни земної кулі. Звичайно, первісного мисливця траплялося знаходити молоді вовчі виводки. Убивши вовчицю, він без проблем міг опанувати її дитинчатами і забрати їх з собою хоча б просто для забави. У деяких випадках приручені вовченята могли виявитися корисними людині помічниками для полювання і для охорони житла, а їх потомство з дитинства звикали до людини і жило поруч з ним. З іншого боку, деякі дикі види собачого роду, як, наприклад, наші південні шакали, промишляють собі поживу у самого людського житла. При їх настирливості вони, так би мовити, самі набивалися в співмешканці до людини. Тому можливо, що в давні часи їх гарне чуття, швидкий і невтомний біг, допомагали їм знаходити здобич і опановувати нею, змусили первісного мисливця придивлятися до цих хижаків і стежити за ними, щоб в свою чергу скористатися частиною їх видобутку.

І вовки, і шакали тримаються зграями, а на цілому ряді прикладів ми можемо бачити, що стадні і стайня тварини порівняно легко приручаються: вони за своєю природою більш товариські, і в природних умовах для них виявилася корисною спадкова потреба підкорятися більш досвідченому і сильному ватажкові, роль якого і бере на себе чоловік. Більш нелагідність бранців людина повинна була знищувати вже в цілях самозахисту, ніж було покладено початок штучного відбору, перетворив потомство приручених хижаків в домашню собаку.

Кістки одомашнених собак були виявлені археологами серед харчових покидьків стародавньої людини. Тут на них виявилися сліди нарізок, зроблених кам`яними орудіямі- багато кістки були розколоті уздовж, щоб можна було дістатися до кісткового мозку. З цього можна зробити висновок, що собака служила первісного мисливця і їжею нарівні з видобутої на полюванні дичиною. Інших тварин біля себе людей тоді ще не мав, тому не дивно, що перше одомашнена тварина було використано і заради м`яса.

Але з чого б не почалося використання людиною собаки, у всякому разі, твердо встановлено, що собака була першою твариною, яке одомашнили людина. Тому одомашнення собаки мало величезне значення для розвитку людської культури. У цьому сенсі справедливо вираз, з якого випливає, що "собака вивела людини в люди".

Викопні рештки показують, що ще в кам`яному столітті у первісних народів Європи і Північної Азії було вже кілька порід собак. Надалі собаки в домашньому стані піддавалися набагато більш значних змін і утворили безліч найрізноманітніших порід, іноді вже до невпізнання відхилилися за своїми ознаками від диких родоначальних форм. Відмінності виражаються в загальних пропорціях тіла, в характері і забарвленням вовняного покриву, в формі вух (у диких псових ніколи не буває висять вух, очевидно, в зв`язку з більш важливим для них значенням слуху).

У найширших межах коливаються розміри дорослих тварин різних порід: є крихітні кімнатні собачки масою 1,5-2 кг і є пси масою 60 кг, в 25-30 разів важче перших (маса вовків 30-40 кг).

собачий гавкіт. Однак при всьому різноманітті зовнішніх форм, мастей і розмірів у собак з`явилася одна загальна особливість, яку вони придбали вже в одомашненном стані, - це собачий гавкіт. Їх дикі родичі не гавкають, а виють, і тільки в завиванні шакалів часом чуються гавкати або гавкаючі звуки. Таким чином, саме гавкіт в тій чи іншій тональності (тонкий і верескливий у дрібних собак, басовитий у великих) виявляється загальною ознакою для домашніх собак будь-якої породи.

Розгадуючи зв`язок між одомашнення собаки і її гавкотом, можна висловити припущення, що ця нова звукова сигналізація являє собою щось на зразок слабкого недосконалого натяку на другу сигнальну систему, в якій, на відміну від інших тварин, собаки відчули потребу, коли вони були штучно включені в людську гуртожиток - включені не в якості нерозділеного худоби, від якої потрібно тільки матеріальна продукція (м`ясо, молоко, шкура) або фізична сила, а в якості активних співробітників людини при спільне полювання, захисту від ворогів і охорони житла і майна. Недарма в собачому гавкоті ми розрізняємо різноманітні відтінки, значно збагачують мову собак в порівнянні з їх дикими родичами.

Ми добре розпізнаємо гавкіт злісний і гавкіт, яким наші пси вітають своїх двоногих або чотириногих друзів, ясно відрізняємо радісний, заливчастий гавкіт від похмурого тявканье нудьгуючої собаки, ми знаємо гавкіт, яким ночами перегукуються пси, які посіли свої сторожові пости. А у авторів минулого століття, які писали про псовим полюванні, ми читаємо про цілу гамі відтінків в голосах гончих, що переслідують звіра, за якими дослідне вухо мисливця дізнається про те, як йде справа в даний момент.

Цікаво, що дикі (здичавілі?) Собаки Австралії динго не гавкають, але потрапивши в неволю до людини, починають опановувати цим засобом спілкування. "Пережитки минулого" в поведінці собак. З іншого боку, вже в якості "пережитків минулого" ми зустрічаємо у домашніх собак і деякі втратили своє колишнє значення вроджені рефлекси. Так само як, по-перше, своєрідна "собача пошта", Про походження якої вже була мова при порівнянні поведінки кішки і собаки. По-друге, сюди ж можна віднести і добре нам знайому звичку собак, коли вони, перш ніж лягти спати навіть на абсолютно рівному місці (наприклад, на гладенькій підлозі), спочатку рази два-три повертаються на місці, як ніби для того, щоб прим`яти грунт для свого ложа і до того ж зручніше укласти свій хвіст (нерідко далеко не пухнастий або навіть обрубаний!). Один німецький популяризатор назвав таке яке зазнало втрат сенс поведінку у собак їх бюрократизмом - аналогія, не позбавлена дотепності, але, звичайно, по суті абсолютно неправильна, бо бюрократизм є явище соціального порядку, яким слід вести боротьбу, а зовсім: чи не вроджений рефлекс людини.

Нарешті, у собак зустрічається ще одна своєрідна звичка, що дивує і дратує їх власників знайшовши десь разлагающуюся падаль, собаки звичайно не пропускають нагоди повалятися на ній і у такий спосіб "надушити" свою шерсть. Така реакція на запах і вигляд падали стає зрозумілою в світлі походження собак від вовків і шакалів, яким нерідко доводиться корміться- падлом. Залишаючи на місці недоїдений труп, наситити хижак забирає його запах у своїй шерсті. Коли він повертається до своїх, то. його побратими по цьому обонятельному сигналу дізнаються, що десь поблизу знаходиться пожива, і відправляються на пошуки (деяка аналогія з круговим танцем у бджіл).