Коні в культурі

З незапам`ятних часів кінь була джерелом натхнення для людей мистецтва: скульпторів і художників, письменників і поетів. Вони оспівували витончені форми коні, її розум і відданість, спокійна вдача і швидкість. Твори мистецтва, які пов`язані з образом коня, демонструють нам панівні тенденції в культурах різних країн світу в різні історичні періоди і епохи. Отже, зупинимося більш детально на кінній символіці в культурі людини і розберемося в значенні способу коні в життя різних народів світу.

Перші малюнки, що зображають коня, відносяться до льодовикового періоду. Ця тварина відігравало важливу роль в житті древніх людей. Однак приручення і одомашнення коня відбулося через кілька століть. Перш ніж це сталося, кінь зазнала чимало змін.

У більш пізньому мистецтві виникла традиція створювати кінну статую або картину (від німецького Reiterstandbild), яка виступала як засіб увічнення пам`яті великого людини. Одна з перших подібних статуй була виконана в честь античного імператора Марка Аврелія. Точно так же були увічнені фігури ренесансних воїнів в скульптурній групі «Гаттамелата», виконаної руками великого Донателло (Падуя), дещо пізніше подібна робота була виконана Верроккьо ( «Коллеони», Венеція). У живописі ця традиція знайшла яскраве втілення у творчості геніального іспанського художника XVII століття Веласкеса (наприклад, кінний портрет «Філіпа IV») і знаменитого фламандського портретиста Ван Дейка. Згодом кожен імператор, король, цар і монарх обов`язково мав картину, де він зображувався верхи на коні. Ця традиція також поширилася і на зображенні святих. Наприклад, кінь був символом таких святих, як Євстафій, Губерт, Мартін Турський, Георгій, Мартін, Маврикій і Віктор. Дикі коні символізували святого Іполита.

Але особливий інтерес викликає символ коня в міфології.

Прагнення людини пояснити навколишній світ, природу і явища виразилося в розгалуженій системі міфів. Спочатку кінь виступала як зловісне тварина, яке приносить смерть. Саме тому в давнину кінь асоціювалася з царством мертвих. Пізніше, коли людина приручила коня і оцінив її цінні якості: швидкість і силу, він підніс її до пантеону богів. У міфології різних народів світу можна зустріти кінь як символ Сонця або упряжного коня небесної колісниці. Численні персонажі легенд і оповідей пересуваються на прекрасних, золотих колісницях, запряжених потужними кіньми. Найчастіше кінь зливалася з людиною в одне ціле. Ця єдність втілювалося в образі кентавра або гиппогрифа (кентавр з крилами).

Відео: РЕГІОНАЛЬНИЙ ЕТНОФЕСТИВАЛЬ кінної КУЛЬТУРИ

Крилатий кінь в міфології різних країн світу символізував сонце. Космічна кінь асоціювалася з чистим інтелектом і мудрістю, невинністю і непорочність, життям і світлом, швидкістю думки, і швидкоплинністю часу, спритністю і силою. Гіпогриф володів чуйним звіриним інстинктом, магічними силами. Крилатим конем могли володіти і управляти лише справжні герої. Дещо пізніше кінь став головним тваринам, яке приносили в дар богам (замість бика). Кінь стала уособленням Неба і родючої Землі, чоловічої сили і жіночого начала. Тому часто зустрічаються зображення богів родючості і Ванір верхом на конях.

Білий кінь був символом великого Океану. Крім цього білий кінь мав відношення до принципу вогню. У давніх переказах лев, який вбиває бика або коня, був Сонце, яке висушує вологу і туман.

Чорний кінь уособлював собою хаос, віщував неминучу смерть, виступав як знак похорону. Чорний кінь з`являвся між старим і новим роком і передував собою початок дванадцятиденного періоду хаосу.

Звідси випливає, що образ коня має подвійне значення. Білий, золотий або вогненна коня з`являється одночасно з богами Сонця, запряжена в їх дивовижні колісниці. Бойові, сильні, потужні коні уособлюють місячну стихію, уособлюють воду, море і хаос. Таким чином, можна стверджувати, що кінь означає і життя, родючість і смерть

Традиційно кінь в міфології різних народів світу виступає як атрибут вищих язичницьких богів. Кінь шанувалася як священна тварина.

Тепер звернемося до приватних проявам символу коня.

В одній з найдавніших міфологій - шумеро-аккадської - Верховне божество Мардук (бог Сонця) пересувається на колісниці, запряженій четвіркою дивовижних коней. У стародавньому Карфагені кінська голова була символом міста. На підтвердження цього знайдені безліч барельєфів і монет із зображенням коня.

В буддизмі кінь є щось незруйноване, вічне, яке приховує природу речей. Одним з головних образів Авалокитешвари і Гуань-Іня є крилатий кінь Хмара. До того ж за старовинними переказами Будда покинув свій будинок саме на білому коні. У китайському буддизмі космічний (крилатий) кінь носить на своїй спині Книгу Закону.

для китайської міфології характерно таке значення коня - небо і вогонь, темне початок Ян і південна сторона світла, завзятість і швидкість. Кінь є одним з семи магічних тварин Дванадцяти Земних Гілок. Китайці вважають, що кінська підкова (або копито) приносить удачу і щастя. У солярних міфах крилатий кінь уподібнюється земної корові. У місячних - дракону, який символізує Небо.

В даосизмі кінь є атрибутом Чанг Куо, одного з восьми безсмертних геніїв.

В японської міфології білий кінь являє одну з форм прояву Бато Кваннон, яка відповідає буддійському Авалокітшваре і Гуань-Іня, індійської богині милості і Великої Матері. Чорна кінь символ Бога Дощу.

В індуїзмі кінь уособлює собою тілесний корабель, капітаном якого є дух. В індійській міфології кобила Ману символізує Божество Землі, а білий кінь Калки є останньою інкарнацією бога Вішну. Саме пересуваючись на ньому Вішну приносить народові мир, а рятує їх. Крилатий кінь Варуна відбувається з вод. Також в індійській міфології можна знайти людей-коней гандхарви, які уособлюють собою природну природу, плодючість, і абстрактне мислення, розум і музику. До того ж кінь є стражем Півдня. Індійські Упанішади описують обряд жертвопринесення богам. Цей ритуал можна знайти і в Шатапатха-брахманів, Ваджасанейі-самхите і Яджурведи, де описується процес створення світу з частин коня.

В мітраїзмі білий кінь є атрибутом верховного божества Мітри (Бог Сонця). Білі коні несуть його колісницю.

В іранської міфології колісницю Ардвісури Анахіти ( «Небесні води»), покровительки гармонії і всього живого несуть чотири білих коня: Вітер, Дощ, Хмара і Сніг.

У міфології зороастрійців бог-громовержець тиштрия, уподібнюється яскравої зірки Сіріус, щорічно спускався з неба у вигляді прекрасного білого, златоухого коня і боровся з демоном посухи Апаоша, який виступав в образі чорного, потворного коня. Від перемоги тиштрия над Апаоша залежало подальше існування людей, адже без дощів земля стане безплідною, а разом з цим висохне і життя.

В ісламської культурі кінь віщує щастя і багатство.

Відео: Танець коня

В античної міфології білі коні запряжені в колісницю бога Сонця, якого греки називали Фебом, а римляни - Аполлоном або Мітрою. Крилатий кінь Пегас народжений Посейдоном - богом морів і Океанів, землетрусів і джерел, і Медузою. У зв`язку з цим Пегас пов`язаний з принципом води і вологості. Пегас несе на собі руйнівну блискавку Зевса. Варто відзначити, що Посейдон часто в міфах з`являється в образі коня. За одним із переказів Посейдон, проникнувши любов`ю до Деметрі, перетворився в коня. Деметра, яка намагалася сховатися від нього, також прийняла образ коня. Однак Посейдон домігся свого, в результаті чого на світ з`явився Аріон - божественний кінь, що вміє говорити.

В грецької міфології Діоскури пересуваються на білих конях. На святах, присвячених Діонісу, з`являються Кентаври.

В римської міфології можна знайти Епонім - богиню-захисницю коней. Це божество було запозичене римлянами у кельтів.

Дуже часто в кельтської міфології зустрічається образ коня. Головним атрибутом богів Епона, Мебд з Тара і Мача з Ольстера були коні. Часто у кельтів зустрічаються боги-коні, такі як Велика Кінь, Богиня-Кобила, які були уособленням хтонических (підземних) божеств і символізували сили смерті. Староірландському слово «Ech - кінь» стало виробляєосновою для імен багатьох міфічних персонажів, які мають відношення до сонячного культу і потойбічного світу. Наприклад, верховний правитель Еохо Ехкейд ( «кінська голова»).

В германо-скандинавської і тевтонської міфології верховний бог Один скакав на восьминога кобилі на прізвисько Слейпнірі. За переказами Хмари були бойовими кіньми Валькирий.

В слов`янської міфології кінь був породжений стихією Світу - Белобогом і стихією мороку - Чернобога. Відповідно розрізняють доброго і злого коня. У свідомості давніх слов`ян білі коні були атрибутом Перуна, Святовда і Ярила і т.д. Чорні - Стрибога та інших буйних стихій. У слов`янській міфології Сонце - це небесна кінь, яка протягом дня переміщається з одного кінця неба в інший, а вночі відпочиває. Тому в християнстві образ коня співвідноситься з Сонцем, сміливістю і благородством, є атрибутом святих (наприклад, св. Георгія). В наслідок кінь став символом царської влади. На Кавказі, в Сибіру і на Алтаї кінь пов`язаний з ритуальними обрядами. У фіно-угорської міфології коня виступають як власники землі: «Земля стоїть на трьох конях: чорному, червоному і білому. Якщо тримає чорний кінь, то на землі запанував голод і смерть. Якщо білий - війни і розбрат. Червоний кінь сприяє встановленню миру на землі і благополуччя.

З міфології образ коня перекочував в дитячі казки. Наприклад, добре відомі російські казки такі як «Золотий кінь», «Сивка-Бурка», «Коник-Горбоконик», а також билина «Ілля Муромець» часто використовують образ дивного коня. Казковим коням підвладне простір і час, вони з легкістю долають величезні відстані, рятують людини з найскладніших ситуацій, часто наділені здатністю розмовляти. Народні казки регулярно використовують сюжет, в якому кінь допомагає своєму наїзникові повернутися з царства мертвих, таким чином, долається смерть.