Винахідлива імо

Имо належала до виду японських макак. Вона була однією з мавп в стаді, що мешкав на острові кошіма. На початку п`ятдесятих років група японських приматолог взяла стадо під спостереження. У ньому було тридцять макаков, і вчені задалися метою досконально, в усіх подробицях вивчити поведінку кожної. Звички, характер, особливості поведінки, контакти з кожним з родичів. Кожній з тридцяти мавп було дано ім`я. Спостереження тривали кілька років.

Для початку вчені подбали про те, щоб мавпи завжди були в їх поле зору і не боялися людей. Тому на узбережжі вони вибрали майданчик, яку часто відвідувало стадо, і стали регулярно розкладати на ній батати - солодка картопля. Мавпи швидко зрозуміли, що до чого, стали приходити сюди частіше, а потім і зовсім влаштувалися тут жити.

В один з осінніх днів 1953 року півторарічна самка, та, яку дослідники назвали Имо, підняла з землі брудний батат і випадково занурила його в воду струмка. Потім руками обтерла з нього бруд. Чистий батат, без бруду і піску, звичайно, смачне. Після цього випадку Имо тепер кожен раз «мила» батати перед їжею. Так, немов слідувала порадам листка Санпросвета. Тим часом їй ніхто не вселяв, що перед їжею фрукти і овочі слід мити. Це було її власне відкриття.

Одного разу, коли чистюля Имо занурювала у воду черговий батат, це побачив одне з дитинчат - її приятель по іграх. Місяць він спостерігав священнодійства Имо, а потім пішов її прикладу і теж став «мити» брудні овочі. Через чотири місяці, поспостерігавши за дочкою, то ж саме стала робити мати Имо. Зрештою цю звичку перейняли всі дитинчата, з якими спілкувалася Имо, і їх матері. Чотири роки по тому після «винаходи» Имо, миття батат увійшло в звичку у п`ятнадцяти мавп з тридцяти. Цікаво, що цього навчилися в першу чергу дитинчата віком від одного року до трьох, їх матері і деякі п`яти-семирічні самки. Чи не навчилися дорослі самці, які майже не вступали в контакт з дитинчатами.

Спостереження, наведені в наступні п`ять років, дозволили встановити, що звичка мити батати поширилася в стаді дуже широко і навіть стала передаватися наступному поколінню. Підросли подруги Имо, обзавівшись власними дитинчатами, тепер обов`язково вчили їх цього. У 1962 році з 59 тварин стада 42 мило батати. Як і раніше цього не робили старі самці і самці, що займають високе положення в стаді (до слова сказати, інші мавпи для них батати НЕ мили). Чи не робили цього також ненавчені діти і шість з семи дитинчат однієї самки, які, за твердженням спостерігачів, були слабо розвинені в розумовому відношенні. Дослідники відзначали також, що у різних тварин були різні здібності в освоєнні цього нехитрого справи.

В результаті спостережень було встановлено, що «винайдене» одним тваринам миття батат за десять років стало звичайною під час годівлі рисою поведінки досліджуваної групи мавп. Вона стала стійко передаватися від покоління до покоління. Інші стада японських макак, які жили на острові, але не спілкувалися з експериментальної групою тварин, отримавши від людей батати, що не мили їх. На підставі своїх спостережень японські вчені висловили думку про те, що у мавп можуть виникати традиції. Правда, вони чесно визнавали, що «традиція» передавалася з покоління в покоління лише в тому випадку, якщо у мавп під рукою були батати - і у того покоління, в якому «виникла традиція», і у того - кому вона передавалася. У цьому, на думку дослідників, корінне її відмінність від традицій у людини. Бо людство свій досвід, свої традиції здатне передавати не тільки в буквальному сенсі слова з рук в руки, але за допомогою мови, писемності, будь-яких доступних йому засобів зберігання і передачі інформації.

Бути може, в подібній дружбі, що народжується з дитинства, заставу порятунку наших сусідів по еволюції?

Повернемося, однак, до батат.

Спочатку їх мили в струмку. Потім кілька мавп стало використовувати морську воду затоки. І вже в 1962 році всі мавпи мили батати в морській воді. Видно, вони від цього ставали смачніше.

Самка Имо в 1956 році зробила ще одне «відкриття». Одного разу у дослідників підійшли до кінця запаси батат, і вони вирішили підгодувати мавп пшеницею. Макаки люблять її. Не випадково так страждають селянські посіви від нальотів мавп. Але одна справа на поле. Там легко нарвати колосків, вилущити насіння і набити ними защічні мішки. А тут насіння виявилися розсипаними на піску. Іди-но вибери кожне зернятко. Чи не є ж з піском. Виручила всіх винахідлива Имо.

В один прекрасний день, коли інші одноплемінники її зосереджено вивуджували насіння, вона взяла в руки жменю піску, піднесла її до затоки і кинула в воду. Пісок пішов на дно, а зерна залишилися в воді. Имо виловила їх і з`їла. До 1962 року цей спосіб «золотий промивання» у неї перейняли 19 родичів. А одна самка і її дочка навіть «вдосконалили» спосіб видобутку зерна. Правда, на особливий манер. Самі вони ніколи промиванням не займалися, але змусили це робити для себе інших мавп. Відразу обмовлюся, що «змусили» - термін, запропонований дослідниками. Насправді все було, мабуть, набагато простіше. Швидше за все, мавпи відбирали відмиту пшеницю у своїх родичів.

Цікаво, що «мийники пшениці» стали особливо вправно триматися на ногах, полувипрямівшісь і звільнивши руки для того, щоб переносити в них жмені піску з пшеницею.

Маючи постійно справу з водою, мавпи навчилися знаходити в ній іншу їжу, плавати і навіть пірнати. Так одна звичка спричинила за собою іншу. Купання в холодному затоці було, напевно, мало приємно. Зате купання в гарячих джерелах острова полюбилося. Піонерами в їх освоєнні стали знову-таки молоді тварини.

Одного разу кілька підлітків, покрутившись біля джерела, повільно увійшли в воду і стали борсатися в ній. Купання сподобалося їм. З тих пір вони стали приймати цілющі ванни щодня. Дивлячись на них, при

Пристрасть до купання в теплих водах інші. Незабаром пошесть охопило все стадо. Ця звичка передалася наступному поколінню і стала нормою поведінки тварин з піддослідної групи. Виняток становили діти до одного року. Вони тільки плескали один на одного водою під пильним наглядом матусь.

Спостерігачі пишуть, що купання в джерелі у мавп щодня займало до півгодини часу. Мавпи купалися навіть в сніжні дні і раннім морозним ранком. Трималися вони, як правило, близько біля берега, але іноді борсалися по-собачому, перепливали водойму туди і назад. Намагалися пірнати - можливо, в пошуках їжі. Дослідники спеціально відшукали в околицях острова стадо японських макак, у яких не було звички плавати в гарячих джерелах. Вони навчили цьому мистецтву одну з мавп. І незабаром звичку плавати перейняли у неї все родичі.

Ось який висновок роблять деякі вчені, познайомившись з результатами досліджень японських приматолог: нижчі мавпи мають досить високим рівнем розвитку. Вони вміють встановлювати зв`язки між предметами і явищами і на підставі цього будувати свою поведінку. Ймовірно, можна говорити про елементарної розумової діяльності мавп. На тлі звичного, властивого виду поведінки в нових ситуаціях у окремих тварин можуть виникати нові поведінкові реакції, які допомагають тварині пристосовуватися до умов життя. Корисні форми поведінки, більш-менш випадково «відкриті» одним тваринам, можуть перейматися його родичами і передаватися від покоління до покоління. У певних межах, зрозуміло. Засвоєння чужого досвіду (до речі сказати, досить широко поширене в тваринному світі) - необхідна умова гнучкого поведінки, спрямованої на виживання окремих особин і в кінцевому рахунку на процвітання виду в цілому.

Спостереження над нижчими мавпами багато дають для розуміння проблеми походження людини. Ще більше дають дослідження вищих, людиноподібних мавп.