Правда і вимисел про мавп

Перша наукова зведення про мавп належить Арістотелем. Напевно, не буде перебільшенням сказати, що екскурс до витоків майже будь-який науки призведе до цього імені. Аристотель залишив людству трактати з етики та логіці, дослідження з фізики та з управління державою, трактати з космології, мистецтву, економіці. Біології він подарував безліч оригінальних робіт та ідей. Серед щедрого спадку - перша класифікація тваринного світу і висновок про подібність мавп з людиною.

Люди-мавпи. З гравюри XVII століття.

Аристотель, що жив в IV столітті до нашої ери, був першим, хто висловив ідею ускладнення світу. Цією ідеєю він керувався, вибудовуючи своєрідну «сходи істот». На нижній сходинці він поставив тіла неживої природи, над ними - рослини, над рослинами - тварин. Вінчав систему саме високоорганізована істота - людина.

Всі відомі йому тварин Аристотель розділив на дві групи. До однієї відніс безкровних, до іншої - тварин, що володіють кров`ю. До групи безкровних увійшли тварини, які за сучасною зоологічної класифікації ставляться до безхребетних: комахи, ракоподібні, молюски. У категорію «кров`яних» потрапили «живородні чотириногі з волоссям» - тепер це відповідає млекопітающім- «яйцеродящіе чотириногі, іноді безногі, з щитками на шкірі», тобто рептіліі- «завжди яйцеродящіе двоногі з пір`ям, літаючі» птиці- «Живородні безногі, що живуть у воді і дихають легенями» - кіти- «яйцеродящіе безногі, з лускою або гладкою шкірою, що живуть у воді і дихають зябрами» - риби.

Відео: Євген Спіцин. Український фактор: правда і вигадка

Найвищу сходинку Аристотель відвів «живородних чотириногим з волоссям» - ссавцям. Над ними він і помістив людини.

«Є, однак, тварини, - ділився Аристотель своїми міркуваннями в творі« Історія тварин », - які мають як властивостями людини, так і чотириногих. Наприклад, пітекос, кебос і кінокефалос ». Це і були відомі Арістотелем мавпи. Пітек, як вважають, він називав макаков маготов, кебосамі (або цебусамі) - хвостатих мавп, напевно мартишек- кінокефали, тобто собакоголового, - павіанів. Цій тріаді Аристотель відвів сходинку між ссавцями і людиною.

Аристотель залишався незаперечним авторитетом в області класифікації тварин аж до Ліннея.

шведський природодослідник Карл Лінней, жив в XVIII столітті, увійшов в історію біології як блискучий систематик, який затвердив в науці принципи бінарної номенклатури, і творець кращої штучної класифікації рослин і тварин. Він же вперше відніс напівмавп, мавп і людини до одного загону тварин. Цей загін він назвав «примати», що в перекладі з латині означає - князі, чільні, найвищі. І хоча об`єднання напівмавп, мавп і людини в єдиний загін Лінією справив в повній відповідності з принципами своєї штучної класифікації, на основі зовнішніх, випадково вибраних ознак, наукова інтуїція по підвела вченого.

У наступні століття спорідненість мавп і людини було доведено численними дослідженнями.

Не варто, однак, думати, що між Аристотелем і Линнеем ніхто, ніколи, нічого не писав про мавп. Мавпи - частина тваринного світу Землі. І тому історія знань про них вписується в історію зоології. Не було, мабуть, жодного скільки-небудь великого зоолога, натураліста, дослідника природи, який би обійшов в своїх наукових працях таких незвичайних тварин, як мавпи.

Шимпанзе. З гравюри XVIII століття.

Розповідають, що Карлу Линнею, одержимому пристрастю систематизувати все і вся, належить незвичайна класифікація ботаніків. Всіх вчених, що займаються

шихся вивченням рослин, він розділив на дві категорії: справжніх ботаніків і любителів ботаніки. Кожну з цих груп розбив на більш дрібні групи. Серед справжніх ботаніків, наприклад, розрізняв збирачів і методистів. Методистів розділив на систематиков і філософів. І так далі. Так ось, серед дослідників мавп теж були і свої збирачі, і свої систематики, і свої філософи. Одні збирали з усіх доступних їм джерел відомості про мавп - розповіді бувалих людей, моряків, мандрівників. Самі подорожували і вели спостереження. Інші описували більш-менш випадково потрапляють до них мавп. Їх зовнішній вигляд, анатомічна будова. Треті обробляли поступово накопичуються відомості, осмислювали їх, намагаючись побудувати класифікацію мавп. Четверті з`єднували і те, і інше, і третє.

Гай Пліній Секунд, відомий більше під ім`ям Пліній Старший, - давньоримський письменник і вчений - вперше після Аристотеля написав грунтовну твір про мавп. Воно увійшло в його знамениту трідцатісемітомного «Природну історію». У твір Пліній включив Арістотелеву класифікацію, деякі власні спостереження І все, що до нього було написано і розказано про незвичайних цих істот. А оскільки в усі часи серед оповідачів зустрічаються фантазери, любителі прикрасити і прибрехати, то серед відомостей, зібраних Плінієм, виявилося чимало вигадок і небилиць. Правда і вимисел про мавп переплелися в оповіданнях Плінія незвичайно.

«Всі існуючі мавпи, - писав Пліній, - надзвичайно близькі до звірів і в той же час за багатьма ознаками схожі на людей. Відрізняються один від одного вони хвостами ». Це, мабуть, від Аристотеля. А ось далі-то.

«Дивно хитрі й спритні, вони, якщо побачать мисливця, що йде попереду, наслідують йому в усьому до останнього руху ... А ще бачили мавп, в шахи грають і в кістки ...» Це вже, мабуть, із серії оповідань мисливців і рибалок.

Чого тільки не вигадували про мавп за часів Плінія.

Відео: Russian Reality. Правда чи вигадка?

Нібито є істоти - «хоромондайе», які розмовляти не вміють, а замість того жахливо скрегочуть зубами і преотвратітельнейше верещать. Нібито грубі вони і волосаті надмірно і зубасті вони, рівно собаки.

Розповідали, що серед індійських кочівників є рід людей, у яких замість носів тільки два невеликих отвори, що подібні до вужів їх довгі руки, і називаються ці люди «сірікти». А західні гори Індії, нібито, справжнє притулок сатирів. Істоти ці бігають на четвереньках, але можуть ходити і на двох ногах, подібно до того, як людина ходить. І до того легкі вони на ногу, що, якщо не старі і хворобою не ослаблені, зловити їх неможливо.

Ось все це і повідав Пліній.

Проте з цих фантастичних оповідань нинішні дослідники мавп почерпнули деяку наукову інформацію.

У сіріктах пізніші дослідники мавп дізналися орангутанів, в хоромондайях - павіанів, а в сатирах - гібонів.

Треба думати, розповіді Плінія про мавп так само розбурхували уяву і привертали увагу його сучасників, як в наш час розповіді про лохнеське чудовисько і снігову людину. Та й не тільки у сучасників, а й ще у багатьох поколінь читачів в наступні століття. Аж до появи в середині XVI століття «Історії тварин» швейцарського лікаря і натураліста Конрада Геснера. Геснер підновив Плінія, додав деякі небилиці, складені про мавп за минулі століття, але включив в «Історію тварин» і чимало нових, цікавих, з наукової точки зору, відомостей. Книга була добре ілюстрована, написана цікаво. Вона миттєво привернула до себе увагу читаючої публіки. Пізніше була перекладена багатьма мовами, популярність її серед читачів, які цікавляться тваринами, зросла ще більше і трималася, ні багато ні мало, майже два століття.

Відео: Це цікаво 643: Подорожі в часі. Правда чи вигадка

Йшов час. Все нові й нові відомості про мавп надходили в скарбничку людських знань. І в середині XVIII століття ще один натураліст взяв на себе обов`язок зібрати їх і прокоментувати. Натураліста звали Жорж Луї Леклерк де Бюффоп. Праця, в який він включив матеріали про мавп, називався «Загальна і приватна природна історія».

На той час, коли Бюффон задумав писати свою «Природну історію», наука вже мала у своєму розпорядженні чималими серйозними дослідженнями про мавп. Якщо похмуре середньовіччя було століттями, втраченими для людського пізнання, то епоха Відродження, епоха Великих географічних відкриттів, наступні століття потужно розсунули уявлення людини про Землю, на якій він живе, про народи, що її населяють, про рослинний і тваринний світ Землі. До 1766 році, до часу, коли побачив світ том «Природній історії» Бюффона, присвячений мавпам, було вже відомо, що тварини ці водяться не тільки в Південно-Східній Азії, на Піренеях і в Африці, але і в Південній Америці. Було описано декілька видів американських мавп. Розширилися знання про азіатських і африканських мавп. Нарешті, люди вже достовірно знали, що існують людиноподібні мавпи. Бюффон про кожного відомому йому вигляді мавп дав своєрідний науково-популярний нарис. Вони і тепер читаються з інтересом, ці нариси, підкуповуючи літературним стилем, досить точними спостереженнями, хоча і збереглося в них чимало від Плінія і Конрада Геснера. Однак в наукових дослідженнях Бюффона вже наполегливо шукає дорогу думка про можливе спорідненість між різними видами мавп.

Відео: Таємниці Жовтневої революції 1917 правда і вигадка

Історія людських знань про мавп, складаючи частину історії знань зоологічних, має в той же час свою дуже незвичайну долю. Вивчення мавп ніколи не було тільки свого роду інвентаризацією існуючих видів. Йому завжди супроводжували підсвідомі, а пізніше і цілком певні прагнення краще вивчити тварин, настільки дивно і незрозуміло схожих на людину. Серед людей байдужих до мавп не буває. Всі, хто коли-небудь бачив, спостерігав, стикався з мавпами, чітко діляться на дві категорії. У одних схожість мавп з людиною викликає відразливе враження, роздратування, часом огиду. Інших воно притягує, наче магнітом. «О, як схожа на нас звір мерзенний мавпа!» - Вигукнув, кажуть, з обуренням Цицерон. Повинно бути, він належав до тих, першим. «Але чому так схожа? Чим пояснити цю схожість? Може, воно свідчить про те, що мавпа і людина пов`язані родинними зв`язками? »- Думали інші.

Вся історія того, як людство йшло до утвердження ідеї про кровну спорідненість людини і мавп, про природному, тваринному походження людини від мавпоподібних предків, - це історія непримиренної боротьби наукової думки з релігією, вчених-матеріалістів з богословами, боротьби, виконаної драматизму, пізнала всю міру жорстокості церковників і мужності вчених.