Тибетський метод виховання дітей

Сучасні методики виховання «правильних» дітей дуже різноманітні, часом вигадливі і навіть надмірно просунуті. При цьому в педагогіці існую перевірені століттями способи, почерпнути мудрість з яких буде не зайвим для розумного батька. Чи хтось буде серйозно сперечатися з тим, що «бабусині методи» застаріли, а значить, горизонт знань у вихованні своїх дітей потрібно розширювати.

У педагогіці існує одвічна дилема ефективності різних підходів - давати максимум свободи для органічного розвитку або контролювати і стримувати найменший натяк на деструктивну поведінку. Універсального вирішення цієї суперечки, природно, не існує, але в різних національних традиціях існую дуже цікаві методи. Познайомимося з тибетської педагогікою - набором соціальних практик, які довели свою ефективність, і цілком можна застосувати в нинішніх реаліях, з поправкою на сучасне суспільство. Тибетська система, яка народилася поза звичним для нас європейського світського гуманізму, справно «виробляє» на світло гармонійних людей, які не схильні до агресії і стійко переносять життєві негаразди.

У багатьох поверхневих текстах, присвячених Тибету методу виховання підростаючого покоління, все «підстава» методу, недовго думаючи, зводять до вульгарного розуміння традиційного ламаїзму. Природно, на практиці це не відповідає реальності - Тибет містичний і при цьому розумний, загадковий і відкритий до пізнання, таємничий і парадоксально зрозумілий - педагогічні практики не виняток.

Базова структура методу проста - дитинство і юність діляться на умовні п`ятирічні періоди, в які, за сучасними уявленнями тибетців, формуються певні соціальні якості і пізнають здатності. Тож почнемо:

Тибетський метод виховання дітей - п`ятирічка №1

Початок життя маленького тибетці для кожної сім`ї є яскравим і світлим подією, всю глибину якого зрозуміти середньому європейцеві не під силу. Місцева різновид буддизму, в якій змішалася «загальносвітова» Махаяна з архаїчної містикою, вчить про переселення душ, тому в певному сенсі все тибетці сприймають один одного як родичі і радіють зустрічі з новим близьким. Цей складний клубок почуттів зовсім не схожий на нашу традицію, але по «заряду» і «світла» емоцій багато в чому ідентичний.

З дитиною в сім`ях прийнято звертатися, як з найдорожчим і важливим на світлі чоловічком. Для нього не існує заборон - будь-яку гру, що переходила в пустощі, можна перервати тільки відволіканням уваги, і ні в якому разі не окриком «не можна». Тільки в разі реальної небезпеки допускається різкий звук голосу, та й той швидше з попереджуючим інтонацією, ніж забороняє. У більшості побутових епізодів вихователю вистачає міміки, зрозумілою дитині. У перші роки п`ятирічного періоду формуються такі важливі риси особистості, як активність, інтерес і відкритість до нового, здорова допитливість. Тибетці справедливо вважають, що до п`яти років дитина позбавлена логіки в будь-яких проявах, а значить, не може сприймати причинно-наслідкові зв`язки. Покарання за проступок в цьому віці не буде усвідомлено - воно стане примусом, умовним рефлексом за принципом батога, а не пряника. Дитині ніщо не повинно заважати розвиватися, особливо послух силі, підпорядкування і ломка природної поведінки.

Тибетський метод виховання дітей - п`ятирічка №2

По досягненню п`ятирічного віку «дитиноцентризм» в сприйнятті батьків і домочадців змінюється на свою протилежність. Настає час простих, але жорстких поведінкових директив, які дитина повинна, по можливості, виконувати беззаперечно. У цей період формується логічне мислення маленького тибетці, причому в уявленнях батьків це нелінійний процес - все відбувається стрибками, відрізками і етапами. За непослух невідворотно слід покарання, як правило, виражене через несхвалення, осуд, догану. Фізична сила застосовується тільки в самих форс-мажорних ситуаціях небезпеки життя. Головне завдання нинішнього п`ятирічного періоду полягає у виробленні «зворотного зв`язку» і зачатків рефлексії. Малюк соціалізується, навчається підлаштовуватися під норми поведінки в сім`ї та суспільстві, реагує на схвалення і осуд своїх вчинків. У цей час закладається особливе «східне» повага до старших, довіру до авторитету, справедливості і силі традиційного укладу життя.

Тибетський метод виховання дітей - п`ятирічка №3

З десятирічного віку маленький Тибет, нарешті, доростає до серйозного і рівного ставлення до своїх слів і вчинків. При цьому в родині витримується певна грань поваги до думок, висловлювань і пропозицій дитини, але без найменшого натяку на потурання. Дорослі розумнішими, малюк не повинен забувати про це, але право на самостійні вчинки у нього з`являється, навіть якщо вони будуть помилкові. Це час довгих бесід і пояснень, інтенсивного навчання і духовного зростання. І якщо тибетська традиція виражено жорстко регламентує соціальне і внутрішньосімейне поведінку, то свободу думки - практично немає.

Відео: Основні помилки у вихованні дітей. М. Полонски

Крім розвитку, ця п`ятирічка таїть і небезпеку. Якщо малюк, на думку вихователів, робить багато помилок у вчинках, не навчився належним чином відрізняти добро від зла і його поведінка носить впізнається асоціальний характер - на нього можуть «махнути рукою». Оскільки в тибетських сім`ях, як правило, багато дітей, то потрапляння в умовний другий сорт не обіцяє людині нічого хорошого - ні значної частини у спадщині, ні поваги серед рідні. Розуміючи таку ціну своєї поведінки, маленькі тибетці, в порівнянні з європейськими однолітками, набагато легше і непомітніше переживають об`єктивні труднощі пубертатного (підліткового) періоду.

Тибетський метод виховання дітей - п`ятирічка №4

П`ятнадцятирічний тибетець вважається цілком сформованим в соціальному сенсі. Рідні можуть тільки допомогти порадою, направити і підказати - час жорстких заборон проходить і настає доросле життя. У ці роки тибетці (найчастіше хлопчики) продовжують своє духовне і професійну освіту поза домом, як правило, в школах при храмах або монастирях. Якщо підліток проявляє себе з кращого боку, йому надається найширша свобода в діях, особливо якщо порівнювати з іншими країнами «конфуціансько-буддійського» регіону.

Головний принцип тибетського методу виховання дитини - це уникнути помилок. Непотрібні і асоціальні риси особистості в цьому суспільстві видно як на долоні, і їх не закамуфлювати під дивацтво або модну субкультуру, як в Європі. Знижені інтелектуальні та пізнавальні здібності, нездатність до цілеспрямованому праці (як самостійного, так і під керівництвом), глухота до духовних шукань і релігійному почуттю - все це вважається серйозними вадами, які не дають шансу на високе місце в соціумі. Можливо, з нашої точки зору тибетська методика видасться дещо примітивною, але у цієї простоти є і свої переваги - в цьому суспільстві вкрай рідко зустрічаються психічні розлади на грунті соціальних переживань, особистість виходить цільної, здатної до подальшого фізичному та духовному розвитку.