Виховання толерантності

Сучасну епоху - як в світі взагалі, так і в нашій країні, зокрема - найкраще характеризує слово «криза». Він зачіпає всі значущі сфери суспільного життя: екологію, геополітику, моральність, міжособистісні відносини і соціальний клімат. Людина в багатьох ситуаціях і багатьох точках на мапі перестає бути людиною. Одним з найважливіших відповідей на складні виклики сучасності є толерантність. Чи можливо виховати це соціальне почуття, чи є воно панацеєю від усіх світових бід? Спробуємо неупереджено розібратися в рамках цього тексту.

Толерантність як ключ до сучасного світу

Походження слова «толерантність» відсилає нас до латинського «tolero» (тримати, зберігати, нести). Етимологічно це поняття містить якусь енергію збереження і витривалості (витримки?). Виховання цього почуття - або способу сприйняття - стає однією з ключових завдань сучасної освіти. До слова, сам процес виховання також пов`язаний з терпінням і толерантністю до нетолерантності. Можливо, все це складно звучить, але принцип насправді простий: навчитися такій взаємодії, яка не завдає шкоди іншому, враховує інтереси, а іноді і сам факт його (іншого) наявності.

Сучасна людина - це не тільки і не стільки освічена особистість, хоча і це важливо, скільки особистість, що володіє совістю і (само) повагою. Метою освіти є формування у дітей навичок будівництва таких взаємин, в рамках яких вони готові бачити і приймати інших з усіма відзнаками в смаках, культурних традиціях і поглядах. Співпраця і конструктивну взаємодію з цими «іншими» має бути і ефективним, і не гальмуватися за формальними ознаками культурного бар`єру. Завдання шкільного курсу в сучасних умовах не зводиться до засвоєння комплексу знань і навичок мислення, але розширюється до виховання толерантності, як основи самодостатності.

У кожної країни, регіону, міста і навіть конкретної школи свої особливості у формуванні толерантного ставлення до «інших». Природно, в нашій державі, з його величезною територією і вражаючим етнокультурним розмаїттям таких особливостей хоч відбавляй. Спробуємо назвати їх своїми іменами, оскільки толерантність передбачає чесність і ясність в розумінні, а аж ніяк не «забалакування» проблем.

До традиційно російських проблем можна віднести гендерну (міжстатевих) терпимість. Цей комплекс проблем в рамках шкільної освіти розглядається давно і, з деякими застереженнями, цілком успішно. Рівень «печерного сексизму» і статевої дискримінації в суспільстві поступово знижується, особливо в великих містах, з їх цілком європейським рівнем життя і базової освіти. Звичайно, прикладів «від зворотного» можна навести безліч, існують цілі регіони, де з точки зору європейського гуманізму, гендерна нерівність процвітає і не думає здавати позиції. Але найчастіше це пов`язано з релігійними традиціями і патріархальним укладом життя, ніж з якимось злим умислом.

В гендерної тематики існує ще один аспект, де проблеми стоять ще гостріше. Йдеться про толерантність до сексуальної орієнтації людини. Якщо освічена молодь більш-менш терпимо ставиться до таких фактів, то інша частина суспільства (кажучи навпростець - переважна) «неправильний напрям» категорично не сприймає. Багато дослідників цієї тематики бачать головну проблему в навколокримінальних субкультурі, просякнула всі верстви російського суспільства. Наша історія складна і трагічна, занадто багато людей пройшло через табори, щоб це соціальне табу було подолано легко і швидко. Але обнадійливі зрушення є і в цьому відношенні, особливо серед молодшого покоління.

Релігійна толерантність в Росії тісно пов`язана з етнічною, тому розглядати їх краще в комплексі. Багато десятиліть офіційного атеїзму в пострадянський період породили кілька перебільшену, часом сектантську релігійність. Це стосується майже всіх конфесій і в рівній мірі відносин між ними. Протиріччя з «офіційної» світською культурою і освітою існують, в деяких регіонах питання стоїть дуже гостро. Держава намагається вирішувати цю проблему шляхом стимулювання міжконфесійного діалогу, введення початкового духовного освіти в школах. Якщо говорити відверто - виходить поки небагато, деякі з рішень від початку хибні.

Толерантність міжетнічна занадто складна і багатовимірна, щоб розглянути її в рамках однієї статті, тому окреслимо пару ключових аспектів. Проблема полягає в наступному: серед домінуючого російського етносу після розпаду Радянського Союзу з відомої рівномірністю розселилися громади вихідців з Кавказького регіону. У період зламу суспільної формації ці згуртовані моноетнічні групи взяли під контроль деякі «грошові сфери» суспільного життя. Вони ведуть себе незвично з російсько-православної точки зору, не дуже активно асимілюються, захоплюють все нові і нові ресурси. Якщо додати сюди середньоазіатські діаспори, китайців в Сибіру, «грізно тліючий» ісламський фундаменталізм, то серйозність становища не може викликати у розсудливої людини ніяких сумнівів.

Проблема, безсумнівно, існує, і сховатися від національної нетолерантності за красивими словами не вийде. Її потрібно активно і системно вирішувати, природно, не тільки освітніми заходами. Державна політика в цьому питанні поки не вселяє великих надій, хоча суто просвітницькі програми існують, на них виділяються чималі кошти і зусилля. Можливо такий патерналістський підхід, коли відповідальність за вирішення конфлікту лежить на абстрактному державі, не до кінця вірний, і рух соціальних груп до зближення могло б бути більш активним. Але якщо проблему етнічної толерантності пустити на самоплив, в результаті можна отримати справжню епідемію неонацизму.

Толерантне ставлення до інвалідів та взагалі до людей з обмеженими можливостями в нашій країні традиційно. У всякому разі, душевно, емоційно і «теоретично». На практиці до недавнього часу суспільство воліло не виносити цю незручну проблему на світ божий. Свою позитивну роль у зміні ситуації зіграла своєрідна «мода» на максимальне полегшення життя інвалідів в Європі.

Нам до цих висот, звичайно, ще далеко, але зрушення існують, і вони досить відчутні - у Росії практично немає жодного важливого адміністративної будівлі, яке не було б обладнано пандусом. Проектування громадського транспорту і залізничних вагонів тепер в обов`язковому порядку враховує потреби людей з обмеженими можливостями. У шкільній програмі з першого до останнього класу є спеціальні заняття, де учням розповідають про проблему, запрошують взяти участь у волонтерських програмах. Якщо брати до уваги нашу національну жалісливість, то з цього питання можна висловити обережний оптимізм.

Самий слизький і неприємне питання, навіть складніша міжетнічного - це соціально-політична толерантність. Свобода совісті, «на смак і колір ..» і так далі. Ніхто з нас не може нав`язувати свої політичні переконання і класові забобони в якості універсальних і обов`язкових до виконання. На жаль, проблема стоїть дуже гостро - європейська електоральна демократія або «суверенна», як зараз, держава соціальне або ліберальное- ці та багато суміжні питання не дозволяються. Така ситуація не сприяє толерантності та суспільного консенсусу. У російському соціумі, на жаль, процвітає соціальний шовінізм і нетерпимість, з якими потрібно терміново щось вирішувати.